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五种非人——人间佛教经证 应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐。 ——《增一阿含经》—— 在十法界中，人居于上升下忱的枢扭地位，而且由于人具有精进、忆念、梵行三种特性胜过诸天，所以历劫以来，诸佛都在人道中证悟成佛。太虚大师曾说：「人成即佛成，是名真现实。] 学佛并不是渺不可及的事，将人做好，离佛也就不远了。怎样才算是将人做好呢？在《增一阿含经》中，佛陀说有五种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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已成为世界普遍一致的，即：一、现实的人生化，二、组织的群众化，三、证据的科学化。因此，为适应现代社会之文化和生活故，当以人类为中心而施设契时契机之佛学，求真俗圆融，有修有证；并建立健全的增团和信众组织，成立菩萨学处。
在奉行五戒十善、明因识果、树立道德、完成人格的基础上，发菩提心，修菩萨行，济世救人，成就佛道。大师有诗云：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实&...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
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出现。 我曾听过一位法师说：“出家人只要做得像个‘人’的样子就已经不错了。”，这是一种“人”的价值，太虚大师云：“人成即佛成”，五乘共法里最基本的。在人的立场之下，道家、儒家所谓“道之后有德，德之后...
惠空法师
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吸食一切精神麻醉品(毒品)，更要制止危害公众的环境污染和精神污染现象。 民国时期太虚大师极力提倡建立“人间净土”，并提出了“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”的目标，号召人们积极改造这个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以太虚大师提倡「人成即佛成」。转码注： 「授成佛的记别」的「别」应为草字头下面一个「别」字转码注： 「必定证得阿罗汉果的记别」的「别」应为草字头下面一个「别」字
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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人群、回报社会。只有这样，才是正确的修行；只有这样，才是真正地信仰佛教。 第三，要福慧双修、美满人生。佛门泰斗太虚大师的一首偈，对修行佛法进行了很好的解释：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名...
本慧法师
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成员必须遵守的制度，能否自觉遵守法律制度，既体现荣辱观，也凸显道德底线。知荣明辱，就是提出了一个如何做人的问题。近代太虚大师的“仰止为佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”就是将佛陀出世的本怀...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273360133.html
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完成。近代高僧太虚大师曾有一首诗偈说：“仰止为佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。” 慈悲的基础是般若，般若的实践是慈悲。 慈悲喜舍——智慧的品格，品格的智慧。
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觉真
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人格，人成即佛成，是名真现实”的这种人生佛教的思想，从过去到现在，已经普及到全世界，影响到全世界。这是太虚大师在主持缙云山汉藏教理院时发出的伟大号召，后来成为中国佛协各项工作的指导思想，也成为全世界...
惟贤
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仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。
...一般为我说法，当时的心情充满法喜，如醍醐灌顶，所有的妄心顿时即息！流浪生死，轮回六道的我终于找到真正的皈依处！真正的解脱处！菩萨大戒受完。诸师带领我发愿：弟子至心发愿，愿此受戒功德，不堕三途八难，持此...
佚名
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